Reseña:El tiempo de la lucha reúne escritos de Andrea Cavalletti que corresponden a elaboraciones acabadas de un conjunto de materiales y fragmentos que fueron publicados en Italia durante el intervalo temporal que recorre los acontecimientos de la última pandemia global. Lejos de constituir un fenómeno de naturaleza puramente sanitaria, la pandemia abrió un umbral que hizo estallar las categorías tradicionales con las cuales las humanidades y las ciencias sociales habían intentado interpretar el presente y sus discontinuidades. Con singular erudición, Cavalletti nos presenta aquí una panorámica de cerca de dos décadas de investigaciones filosóficas, que recorre vocativos que resultan nucleares en su pensamiento, tales como masa, clase, sugestión, pueblo, población, solidaridad. Es a través de estos, que el autor desentraña los dispositivos gubernamentales y el modo en fundan su soberanía: diseñando atmósferas emocionales y anímicas que incitan la proyección de miedos e instigan el comportamiento sugestivo de la multitud sobre sí misma, ordenando así “lo deseable”. No obstante, es ante este escenario que la propuesta del libro aliente la comprensión del tiempo de la lucha como una distensión y solidaridad vital constante, que descomprima la excitación sugestiva, diva y divisoria en la multitud para dar paso en ella al despertar de lo común.

Reseña:”Sabemos no solo que cada uno de nosotros es un freak para alguna otra persona, sino que en las profundidades de nuestro inconsciente (donde las inseguridades de la niñez y la adolescencia nunca mueren) parecemos ser siempre freaks para con nosotros mismos.”

Reseña:El presente volumen se ocupa de los procesos de transición que llevan de determinados regímenes autoritarios a “alguna otra cosa” incierta. Esa “otra cosa” puede ser la instauración de una democracia política o la restauración de una nueva forma, posiblemente más severa, de régimen autoritario. También puede haber simplemente un desenlace confuso, con la rotación en el poder de gobiernos sucesivos que no logran dar una solución perdurable o predecible al problema de la institucionalización del poder político. Estos procesos de transición pueden dar lugar, finalmente, a amplias y violentas confrontaciones, y desembocar, a la postre, en regímenes revolucionarios promotores de cambios que trascienden en mucho el ámbito político.

Reseña:El secreto del cuadro del bautizo, que se volvió invisible desde el siglo XIX tal vez porque está mucho más cerca de nuestros ojos, herederos del liberalismo laico y de una negada vida social, cubre los siglos que van desde la Conquista y no parece que vaya a acabar. Secreto al que guarda un objeto, a los pies de los protagonistas de la escena. Se esconde: es un signo. Es esa espada que descansa horizontalmente, símbolo del dominio al indio, de su obligación a ceder y apretar los labios ante el rey español, ante Hernán Cortés, ante los expedicionarios, misioneros y colonos, ante hispanos, novohispanos y mexicanos. Desobedecer su mensaje ha tenido efectos, todos injustos: la muerte del pagano, como señala la figura de Moctezuma que se niega a aceptar las nuevas creencias; o ser bautizado y asimilado, como Ixtlilxóchitl; o para los rebeldes indios, morir antes de ser humillados. El mensaje del cuadro viene bien a la naturaleza moderna del Museo Nacional de Historia: la relación histórica de México con sus indígenas está en la espada del vasallaje.

Reseña:El sábado 7 de octubre de 2023 se produjo en el sur de Israel una de las masacres hacia los judíos más sangrientas y crueles desde 1945. Cientos de militantes de Hamás asesinaron cerca de 1200 personas y tomaron alrededor de 240 rehenes que fueron llevados a Gaza. Este es el relato hora por hora de un crimen pavoroso, que no debemos olvidar. Son las 6:30 a. m. y un estruendo de cohetes comienza a aturdir en el territorio israelí. Hay drones sobrevolando para neutralizar las cámaras y ametralladoras del muro de seguridad que separa la Franja de Gaza. Al mismo tiempo, miles de asesinos traspasan el muro por túneles, llegan en motos y a pie o aterrizan en parapentes, armados hasta los dientes, y atacan a los kibutz y a los asistentes del festival Supernova. El objetivo es asesinar la mayor cantidad de judíos y capturar rehenes. Un pogrom en el siglo XXI es el resultado de semanas de investigaciones de un equipo de corresponsales franceses que reconstruyeron en breves crónicas este raid enloquecido de sangre, balas y muerte. Basado en numerosos relatos de los sobrevivientes; los últimos mensajes rescatados de celulares de las víctimas enviados a sus seres queridos; las palabras de soldados veteranos y de expertos en catástrofes y los llamativos informes previos con los que contaban los servicios secretos israelíes sobre un inminente ataque programado metódicamente hace más de un año. Este libro no pretende ser un trabajo de historiadores, sino un documento riguroso y descarnado de lo inmediato, para que el horror y la deshumanización no sean naturalizados.

Reseña:¿Quién fue ese músico, historiador y poeta, suerte de performer punk con aromas de folclore? ¿Quién era el que navegaba con parada rockera entre Antonin Artaud, el teatro de la crueldad, Juan Manuel de Rosas, los vampiros y Leonardo Favio? ¿Cómo habrá sido eso de permanecer y querer ser un secreto? Militante de ciertas causas justas, documentalista de su época. ¿Quién fue Gabo Ferro? Los periodistas Lalo Ugarte y Sergio Sánchez parten de estas y muchas otras preguntas que dejó la obra de Gabo Ferro y su temprana muerte en 2020. Estas páginas son una invitación a redescubrir su trayectoria. En este libro hablan sus cómplices, las personas que estuvieron presentes en la vida artística de Gabo y que fueron importantes en la construcción de su obra. Un derrotero que incluye la música, la poesía, la historia, el teatro y la performance. Un tornado dulce comienza por sus orígenes en el barrio popular de Mataderos y dibuja todo el arco de sus pasos como artista que lo llevaron a encontrar su propia voz, única y personal, pero a la vez estar sintonizado con el espíritu de su época. Recorrer el trayecto artístico de Gabo, desde su banda Porco hasta su etapa solista, también es describir la escena de una Buenos Aires que estallaba de creatividad en los primeros veinte años del siglo XXI. La originalidad de la obra de Gabo Ferro descansa en la decisión política y estética de ser un artista libre, audaz y rebelde. De no tener miedo a romper la voz y provocar con las palabras.

Reseña:Pi y Margall se convierte aquí en la puerta de entrada a un republicanismo popular, federal, que protagonizó buena parte de los episodios más ilusionantes de nuestro XIX. El republicanismo popular fue un elemento determinante para la historia de las sociedades peninsulares durante el siglo XIX. Un republicanismo democrático de origen plebeyo que deslumbra a quien se acerca a él por primera vez y que niega el conservadurismo que luego se intentaría naturalizar. Fue un movimiento mayoritario en no pocos momentos, revolucionario en gran medida, siempre transformador y que entronca y se comunica con las tradiciones políticas que luego siguieron obrando por la igualdad, la libertad, la fraternidad. Este libro abordará ese momento a través de una figura tan emblemática como injustamente olvidada: Francisco Pi y Margall. Un autodidacta de familia humilde, un catalán que tras exilios y barricadas llegó a presidir la Primera República española. Traductor, teórico, polemista, Pi intervino con determinación en defensa de un republicanismo federal de libre adhesión, socialista, laico, antimilitarista y anticolonial. Su ejemplo y sus ideas no solo impactarían en la Europa de su tiempo, sino que tendrían una influencia decisiva en movimientos anarquistas, socialistas, liberales y comunistas del siglo XX. A través de Pi, pero mucho más allá de él, este ensayo pretende mostrar la extraordinaria fuerza, la popularidad, la fertilidad, de un proyecto social que aunque no llegase a consolidarse tampoco llegaría nunca a desaparecer. Un proyecto capaz aún hoy de enriquecer horizontes utópicos para nuestro presente.

Reseña:Creo que estamos en una situación peligrosa, pero hay muchas oportunidades para el activismo y los movimientos sociales progresistas. Cómo se desarrollará depende de las decisiones que tome la gente. De cuánto nos involucremos en explotar las oportunidades que están disponibles para avanzar en muchos frentes, desde el personal e individual hasta el social e internacional. Están todas interrelacionadas, y tenemos muchas formas de actuar. NOAM CHOMSKY. ¿Cómo organizarse colectivamente para superar el individualismo y el aislamiento social? ¿Cómo lograr un mecanismo que permita asociar a las personas y centrarlas en la lucha por objetivos comunes? ¿Es posible enfrentar el avance de las derechas y el proyecto neoliberal desde los movimientos progresistas y el activismo social? Universalizar la resistencia es un libro esperanzador que propone una recuperación del activismo social y del Chomsky militante, aquel que no se percibe a primera vista. A través de su reconocida pluma y de profundas conversaciones con sus colegas y activistas Charles Derber, Sureen Moodliar y Paul Shannon, Noam comienza relatando su niñez en el seno de una familia judía, en el norte de Filadelfia, donde sufría la discriminación por parte de niños alemanes e irlandeses. Esas circunstancias difíciles lo llevaron a sentir empatía por los grupos oprimidos y consustanciarse de manera precoz con los problemas globales de aquella época, como el ingreso de Francisco Franco en Barcelona o la ocupación de París por los nazis. Ya como eminente profesor universitario de lingüística lideró las protestas contra la invasión de Estados Unidos a Vietnam y estuvo en varias oportunidades en los campos de refugiados palestinos denunciando los bombardeos indiscriminados del ejército israelí. Pese a la censura de los medios, nunca dejó de criticar la política exterior estadounidense y comprometerse en favor de los pueblos oprimidos y los movimientos sociales. El activismo político y social crece en el mundo en distintos ámbitos. Pero se trata de militantes atomizados, reflejo de una sociedad desintegrada y anómica. Por eso, Chomsky, con una visión positiva del cambio social, propone crear lazos entre estos distintos grupos. “Es el momento propicio para tener presente la consigna que Gramsci hizo célebre: pesimismo de la inteligencia, optimismo de la voluntad. Y actuar en consecuencia, con fuerza y decisión”.