Reseña:

Reseña:En la Patagonia chilena, el 23 de enero de 1919, un pequeño poblado hace noticia en ambos lados de la cordillera. La prensa chilena y la argentina, días después de la fecha, dan cuenta de los enfrentamientos violentos. “Quinientos bandoleros avanzan desde Puerto Natales hacia Río Gallegos” para, según esas informaciones, liberar a líderes anarquistas presos en la cárcel del poblado argentino. El enfrentamiento social entre operativos de los frigoríficos y carabineros dejó un saldo de diez muertos: cuatro carabineros y seis dirigentes obreros. El gobierno chileno, alarmado y creyendo que se había iniciado una armada de insurrección, pide facultades extraordinarias al Congreso y envía tropas a Puerto Natales. Mientras que desde Buenos Aires se anuncia el envío de un buque de guerra con tropas para detener a los insurrectos, que avanzan desde Chile hacia la ciudad argentina de Río Gallegos. El tiempo y la historia dirán más tarde que, en Puerto Natales, las tensiones entre capital y trabajo llevaron a los operarios de los campos y frigoríficos a un enfrentamiento con la gran empresa propietaria de la tierra, la Sociedad Explotadora Tierra del Fuego, que formaba parte del holding de la inglesa Duncan Fox. El expediente judicial de la causa que se abrió a los sospechosos de los sucesos de 1919, recuperado hace algunos años en el Archivo Nacional, le permitió al autor investigar y estructurar este apasionante relato.

Reseña:El envejecimiento de la población mundial, las políticas neoliberales, y más recientemente eventos como la pandemia producto del COVID 19, han contribuido a visibilizar lo frágil y vulnerable que es la vida y, la cantidad de cuidados que se requieren para sostenerla. En este libro dialogan variadas reflexiones sobre los cuidados desde distintas disciplinas: filosóficas, jurídicas, políticas, así como de diversas perspectivas que están estrechamente vinculadas con la práctica concreta -cuidadoras, profesionales de la salud pública, movimientos sociales y feministas-, reflexiones que analizan cómo el cuidado es entendido, estudiado y practicado en los debates contemporáneos. De este modo, se despliegan diversas voces y perspectivas sobre los nudos feministas actuales en torno a los cuidados. Como trabajo y como ética, desde enfoques como la teoría de la reproducción social, la ética de los cuidados, los derechos humanos y las experiencias situadas, las autoras indagan en la relación entre democracia e interdependencia, tensionando los relatos (neo)liberales sobre el individualismo, en el contexto de la discusión constituyente de 2022. Es así como se interroga la naturalización de los cuidados como labor inherente a los cuerpos femeninos y feminizados, así como, la dicotomía entre esfera pública y privada, desde diversas disciplinas, marcos teóricos y relatos sobre el cuidar y ser cuidadas/os.

Reseña:El relato cinematográfico, escrito por André Gaudreault y François Jost, es una obra fundamental para entender cómo se construyen y se interpretan las narraciones en el cine. Este libro presenta de manera metódica los conceptos clave de la narratología, como el narrador, el tiempo y el punto de vista, para ofrecer una comprensión profunda de la diversidad de películas que existen. Escrito por dos pioneros de la narratología cinematográfica, este libro se ha convertido, desde su primera edición en 1990, en un clásico reconocido por su claridad. Esta tercera edición revisada y ampliada se actualiza las referencias fílmicas, el estudio de la narrativa a las series de televisión y suma análisis de secuencias de películas y series para ilustrar la aplicación de los conceptos.
Gaudreault y Jost nos guían desde los inicios del séptimo arte hasta las prácticas contemporáneas, desentrañando cómo el cine no solo cuenta historias, sino que también crea experiencias únicas mediante su lenguaje visual y sonoro.

Reseña:El arte no ha sido nunca ajeno a las pugnas ideológicas en las que se traban los pueblos y ha sido uno de los ejes fundamentales de la imaginación cultural; con mucha frecuencia ha sido vehículo de difusión de prejuicios y, en otras, arma de combate, sentido crítico. Jamás ha sido neutral ni indiferente a las discusiones de cada día. Memoria viva y generador de nuevas formas de imaginación y de sensibilidad, el arte es siempre una guía para entender el mundo que habitamos, las relaciones que establecemos con los otros y los perfiles que dibujan nuestra identidad contradictoria y cambiante. El presente volumen incluye ocho ensayos sobre obras realizadas en muy diversos momentos históricos, en formas genéricas variadas, tonos y actitudes distintas, desde principios del siglo XIX hasta las últimas décadas, para tratar de explicar cómo las sociedades hispanoamericanas han ido construyendo una mirada sobre ese otro que ha figurado en la imaginación desde el momento de la conquista y colonización: a veces como héroe, a veces como víctima degradada por años de esclavitud y expoliación, a veces como amenaza del orden por su “barbarie” intemperada; otras, como mera curiosidad etnológica.

Reseña:Los desacuerdos filosóficos a los que está sometida constantemente la idea de libertad, ¿no apuntan, más allá de las querellas metafísicas, hacia la dinámicareal de la libertad -e indisociablemente de su idea- a sus condiciones sociohistóricas y, en consecuencia, incluso a sus negaciones? Este ensayo explora la genealogía de la palabra “libertad”: las sucesivas aceptaciones atribuidas a este concepto están esencialmente vinculadas aexperiencias de alienación, de las que constituyen proyecciones positivas e idealizadas. Vinculando la historia de la filosofía y de la filosofía social, Peggy Avez explora varias configuraciones -el miedo al exilio en la Antigüedad, la concepción cristiana del hombre endeudado, el temor esclavizante de los modernos y el horror contemporáneo a la objetivación unilateral-, cada una de las cuales forja significados de libertad diversos y contrapuestos.

Reseña:La investigación presentada aquí es una tentativa de descubrir las significaciones, los valores, los imaginarios asociados al rostro, una manera de responder a la fascinación que él ejerce, no para desflorar el secreto, sino para acercarnos más, caminar en su cercanía para descubrir cuánto de él se esconde. El rostro ofrecido al mundo es un compromiso entre las orientaciones colectivas y la manera personal en que cada actor se acomoda. Las mímicas y las emociones que lo atraviesan, las puestas en escena de su apariencia (peinado, maquillaje, etc.), son muestra de un simbolismo social en el seno del cual, el actor puede mantener su estilo particular. El rostro también es el lugar del otro, él nace en el corazón del lazo social, ya en el cara a cara original del niño con su madre (el primer rostro), y se continúa en innumerables contactos que hacen y deshacen la vida cotidiana. Uno de los caracteres de la violencia simbólica puesta en acción por el racista consiste en la negación del rostro del otro. El odio hacia el otro lleva a su desfiguración; la dignidad del rostro le es negada. El encarnizamiento contra el rostro no puede nada contra él, cuando puede mirarse de frente. El rostro es el lugar más humano de la persona. El lugar, tal vez, donde nace el sentimiento de lo sagrado.